증산도의 진리의 특성은 선천의 종교의 진리와는 좀 다릅니다.

증산상제님께서는

난법을 지은 후에 진법을 내는 통치 정신
1 원래 인간 세상에서 하고 싶은 일을 하지 못하면 분통이 터져서 큰 병을 이루나니
2 그러므로 이제 모든 일을 풀어놓아 각기 자유 행동에 맡기어 먼저 난법을 지은 뒤에 진법을 내리니
3 오직 모든 일에 마음을 바르게 하라.
4 거짓은 모든 죄의 근본이요 진실은 만복의 근원이니라.
(증산도 道典 4:32)

진법이 나오리라
1 하루는 성도들에게 말씀하시기를 “이제 천하의 마(魔)를 해원시켜 난신(亂神)들로 하여금 각기 그 소원을 이루게 하여
2 앞으로 오는 후천 오만년에는 다시 망령된 짓을 못 하게 하리라.” 하시니라.
3 또 말씀하시기를 “나의 일이 장차 초장봉기지세(楚將蜂起之勢)로 각색이 혼란스럽게 일어나 잡화전 본을 이루리라.
4 그러나 그 후에 다시 진법(眞法)이 나오게 되리라.” 하시고
5 “이제 전 세계에 가(假)망량을 배치하였으나 일심자(一心者)에게는 진(眞)망량을 응케 하리라.” 하시니라.
(증산도 道典 6:126)

라고 하셨습니다. 상제님 진리의 특성은 먼저 난법이 나오고 후에 천지도수가 정리되어 진법으로 귀결되도록 되어 있습니다. 이는 대우주 통치자이신 상제님께서 천지공사로서 천지에 질정하시고, 신도에 역사섭리로 이화하여 현실에 표현되도록 되었기 때문입니다.

증산도는 상제님의 대도 진리를 최종적으로 열매맺는 진법문화입니다. 상제님의 진리를 증산도의 진리에서 체계적으로 공부하시면서 상제님의 대도 진리 세계를 체험하실 수 있습니다. 증산도는 문화적이고 한민족의 뿌리와 문화를 되찾아주며, 상제님 진리를 보편하게 전 세계로 전할 수 있는 진법 문화입니다. 감사드립니다.