천부경 성자 고 박동호 선생 이야기
2015.12.26 14:47 |
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천부경 성자 고 박동호 선생 이야기
충청문화역사연구소장(국학박사, 향토사학자, 시인, 칼럼니스트) 신상구(辛相龜)
고 일수암(一修庵) 박동호(朴東浩, 1897~1991) 선생은 1897년 함경북도 청진에서 태어났다. 그는 일평생 민족경전 천부경의 발굴과 연구와 보급에 힘쓰면서 홍익인간 이화세계의 홍익민족혼을 구현해 우리 민족 근현대사에 있어 ‘천부경 할아버지’ 또는 ‘천부경 성자(聖子)’로 평가받고 있다.
선생은 계연수 선생님 다음으로 묘향산(妙香山)에서 천부경을 만져 보았다고 한다. 1948년 6월에 묘향산을 답사하여 천부경 암각을 직접 확인했다는 증거물로 그 당시의 묘향산 안내지도를 타계하실 때까지 40여 년을 간직하고 계셨다. 묘향산 단군굴 석벽에 조각되어 있는 천부경 원문을 두 눈으로 똑똑히 보았으며 실제로 만져보았다고 증언했다. 이 사실을 비석에 새겨 묘향산 석벽에 천부경이 새겨져 있음을 확실히 했다.
그는 천부경 81자 속에 담긴 진리가 4성(四聖 : 공자, 노자, 석가, 예수)이 설(說)한 가르침을 모두 아우르고 있다고 했다. 이는 유불선(儒彿仙 ) 3교를 포용한 옛 풍류도風流道와 맥을 같이한다.
선생은 세계평화를 종국의 목표로 삼고 있다는 천부경사상을 널리 선양하기 위해서 경주 월성, 경기 퇴계원과 교문리에 3개의 제단을 모아 ‘단군 한왕검 천부경 홍익인간일체비’라는 석조물을 조성했다. 이 비에는 단군 천진(天眞)과 천부경 원문을 음각해 놓았다.
단군성전 건립으로 시비가 한창 열을 올리던 1985년 단군문화의 선양과 발전을 위해 서울 사직동에 있는 단군성전 설계비용으로 3천만 원을 내놓았다. 이는 금액의 많고 적음을 떠나 정신적으로 사람들에게 큰 받침이 되어주었다.
선생은 단체행사 때 천부경을 반드시 봉독할 것을 주장하기도 하였다. 천부경에 대한 선생의 집념은 특별하여 매일 여섯 번씩 염송(念誦)했다고 한다. 그에게는 천부경이야말로 절대적 대상이었던 것이다. 특히 그는 1990년 6월 우리 민족사상 우수성의 연구와 전파만이 우리 겨레가 사는 길이라는 신념으로 민족 최고의 경전인 천부경의 연구와 전파를 위해 ‘단수일도학회(檀水一道學會)’재단 설립을 추진하다 95세를 일기로 타계했다.
단수일도학회(檀水一道學會)는 단군과 수운(水雲) 최제우선생의 뜻을 잇는다는 의미의 ‘단수(檀水)’이다. 단수일도학회 김연희(金蓮姬) 회장은 지금 남양주시 퇴계원면 퇴계원로 175번길 30-1에 거주하면서 고 박동호 선생 시묘살이를 하고 있다.
고 박동호 선생은 지난 2015년 12월 21일 대전 중구 뿌리공원 대강당에서 세계천부경협회(회장 : 조성교) 주관으로 개최된 제3회 세계 천부경의 날 대축제에서 공로패를 수여받았다.
<도움말 주신 분>
1. 남양주시 퇴계원면 퇴계원로 175번길 30-1 단수일도학회 김연희(金蓮姬) 회장.yhkim1181@naver.com>
<필자 약력>
.1950년 충북 괴산군 청천면 삼락리 63번지 담안 출생
.백봉초, 청천중, 청주고, 청주대학 상학부 경제학과를 거쳐 충남대학교 교육대학원 사회교육과에서 “한국 인플레이션 연구(1980)”로 사회교육학 석사학위를 취득하고, 국제뇌교육종합대학원대학교(UBE) 국학과에서 “태안지역 무속문화 연구(2011)"로 국학박사학위 취득
.한국상업은행에 잠시 근무하다가 교직으로 전직하여 충남의 중등교육계에서 35년 4개월 동안 수많은 제자 양성
.주요 저서 :『대천시의 과거와 현재 그리고 미래』(1994),『아우내 단오축제』(1998),『흔들리는 영상』(공저시집, 1993),『저 달 속에 슬픔이 있을 줄야』(공저시집, 997) 등 4권
.주요 논문 : “천안시 토지이용계획 고찰”, “천안 연극의 역사적 고찰”, “천안시 문화예술의 현황과 활성화 방안”, “항일독립투사 조인원과 이백하 선생의 생애와 업적”, “한국 여성교육의 기수 임숙재 여사의 생애와 업적”, “민속학자 남강 김태곤 선생의 생애와 업적”, “태안지역 무속문화의 현장조사 연구”, “태안승언리상여 소고”, “조선 영정조시대의 실학자 홍양호 선생의 생애와 업적, "대전지역 상여제조업의 현황과 과제”, "천안지역 상여제조업의 현황과 과제", “한국선도의 맥을 이은 일십당 이맥의 괴산 유배지 추적과 활용방안” 등 65편
.수상 실적 : 천안교육장상, 충남교육감상 2회, 통일문학상(충남도지사상), 국사편찬위원장상, 한국학중앙연구원장상, 자연보호협의회장상 2회, 교육부장관상, 문화체육관광부장관상, <문학 21> 신인작품상, 국무총리상, 홍조근정훈장 등 다수
.한국지역개발학회 회원, 천안향토문화연구회 회원, 대전 <시도(詩圖)> 동인, 천안교육사 집필위원, 태안군지 집필위원, 천안개국기념관 유치위원회 홍보위원, 대전문화역사진흥회 이사 겸 충청문화역사연구소장, 보문산세계평화탑유지보수추진위원회 홍보위원
고 일수암(一修庵) 박동호(朴東浩, 1897~1991) 선생은 1897년 함경북도 청진에서 태어났다. 그는 일평생 민족경전 천부경의 발굴과 연구와 보급에 힘쓰면서 홍익인간 이화세계의 홍익민족혼을 구현해 우리 민족 근현대사에 있어 ‘천부경 할아버지’ 또는 ‘천부경 성자(聖子)’로 평가받고 있다.
선생은 계연수 선생님 다음으로 묘향산(妙香山)에서 천부경을 만져 보았다고 한다. 1948년 6월에 묘향산을 답사하여 천부경 암각을 직접 확인했다는 증거물로 그 당시의 묘향산 안내지도를 타계하실 때까지 40여 년을 간직하고 계셨다. 묘향산 단군굴 석벽에 조각되어 있는 천부경 원문을 두 눈으로 똑똑히 보았으며 실제로 만져보았다고 증언했다. 이 사실을 비석에 새겨 묘향산 석벽에 천부경이 새겨져 있음을 확실히 했다.
그는 천부경 81자 속에 담긴 진리가 4성(四聖 : 공자, 노자, 석가, 예수)이 설(說)한 가르침을 모두 아우르고 있다고 했다. 이는 유불선(儒彿仙 ) 3교를 포용한 옛 풍류도風流道와 맥을 같이한다.
선생은 세계평화를 종국의 목표로 삼고 있다는 천부경사상을 널리 선양하기 위해서 경주 월성, 경기 퇴계원과 교문리에 3개의 제단을 모아 ‘단군 한왕검 천부경 홍익인간일체비’라는 석조물을 조성했다. 이 비에는 단군 천진(天眞)과 천부경 원문을 음각해 놓았다.
단군성전 건립으로 시비가 한창 열을 올리던 1985년 단군문화의 선양과 발전을 위해 서울 사직동에 있는 단군성전 설계비용으로 3천만 원을 내놓았다. 이는 금액의 많고 적음을 떠나 정신적으로 사람들에게 큰 받침이 되어주었다.
선생은 단체행사 때 천부경을 반드시 봉독할 것을 주장하기도 하였다. 천부경에 대한 선생의 집념은 특별하여 매일 여섯 번씩 염송(念誦)했다고 한다. 그에게는 천부경이야말로 절대적 대상이었던 것이다. 특히 그는 1990년 6월 우리 민족사상 우수성의 연구와 전파만이 우리 겨레가 사는 길이라는 신념으로 민족 최고의 경전인 천부경의 연구와 전파를 위해 ‘단수일도학회(檀水一道學會)’재단 설립을 추진하다 95세를 일기로 타계했다.
단수일도학회(檀水一道學會)는 단군과 수운(水雲) 최제우선생의 뜻을 잇는다는 의미의 ‘단수(檀水)’이다. 단수일도학회 김연희(金蓮姬) 회장은 지금 남양주시 퇴계원면 퇴계원로 175번길 30-1에 거주하면서 고 박동호 선생 시묘살이를 하고 있다.
고 박동호 선생은 지난 2015년 12월 21일 대전 중구 뿌리공원 대강당에서 세계천부경협회(회장 : 조성교) 주관으로 개최된 제3회 세계 천부경의 날 대축제에서 공로패를 수여받았다.
<도움말 주신 분>
1. 남양주시 퇴계원면 퇴계원로 175번길 30-1 단수일도학회 김연희(金蓮姬) 회장.
<필자 약력>
.1950년 충북 괴산군 청천면 삼락리 63번지 담안 출생
.백봉초, 청천중, 청주고, 청주대학 상학부 경제학과를 거쳐 충남대학교 교육대학원 사회교육과에서 “한국 인플레이션 연구(1980)”로 사회교육학 석사학위를 취득하고, 국제뇌교육종합대학원대학교(UBE) 국학과에서 “태안지역 무속문화 연구(2011)"로 국학박사학위 취득
.한국상업은행에 잠시 근무하다가 교직으로 전직하여 충남의 중등교육계에서 35년 4개월 동안 수많은 제자 양성
.주요 저서 :『대천시의 과거와 현재 그리고 미래』(1994),『아우내 단오축제』(1998),『흔들리는 영상』(공저시집, 1993),『저 달 속에 슬픔이 있을 줄야』(공저시집, 997) 등 4권
.주요 논문 : “천안시 토지이용계획 고찰”, “천안 연극의 역사적 고찰”, “천안시 문화예술의 현황과 활성화 방안”, “항일독립투사 조인원과 이백하 선생의 생애와 업적”, “한국 여성교육의 기수 임숙재 여사의 생애와 업적”, “민속학자 남강 김태곤 선생의 생애와 업적”, “태안지역 무속문화의 현장조사 연구”, “태안승언리상여 소고”, “조선 영정조시대의 실학자 홍양호 선생의 생애와 업적, "대전지역 상여제조업의 현황과 과제”, "천안지역 상여제조업의 현황과 과제", “한국선도의 맥을 이은 일십당 이맥의 괴산 유배지 추적과 활용방안” 등 65편
.수상 실적 : 천안교육장상, 충남교육감상 2회, 통일문학상(충남도지사상), 국사편찬위원장상, 한국학중앙연구원장상, 자연보호협의회장상 2회, 교육부장관상, 문화체육관광부장관상, <문학 21> 신인작품상, 국무총리상, 홍조근정훈장 등 다수
.한국지역개발학회 회원, 천안향토문화연구회 회원, 대전 <시도(詩圖)> 동인, 천안교육사 집필위원, 태안군지 집필위원, 천안개국기념관 유치위원회 홍보위원, 대전문화역사진흥회 이사 겸 충청문화역사연구소장, 보문산세계평화탑유지보수추진위원회 홍보위원
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아메리카,파시즘 그리고 하느님(다른 믿음,종교를 부정함은 얼마나 위험한가)
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후천 인간의 세가지 복과 인간 본성
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RE: 제가 생각하는 교훈과 상생에 대해 말씀드리겠씁니다.
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상생은 자신을 희생하라는 이야기가 아니다.
2010.12.23,
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피리 부는 사람
뭔가 오해를 크게 하신 듯해서 말씀드립니다.
사람은 기국이란 것이 있어, 크게 마음먹고 크게 행동하는 사람이 있고, 작게 마음먹고 작게 행동하는 사람이 있습니다. 이는 그 사람의 그릇에 따라 형성되는 것이...
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RE: 상생을 하려면 자신을 희생해야 됩니다.
2010.12.25,
조회 16586
[자유게시글]
white카라
상생에 대해 잘 모르는것 같아서 말씀드리겠습니다.
상생을 하기위해선 희생이 필요합니다. 하지만 반드시 희생을 요구하는것 또한 아닙니다왜냐면 희생이 필요한 상생과 희생이 필요없는 상생이 있기때문입니다....
529
상생과 후천
2010.12.26,
조회 16060
[자유게시글]
피리 부는 사람
상생은 개벽기때 다른 사람을 살리는 것을 말합니다.
내가 다른 사람을 살림으로 인해서 나 자신도 살아남는 것을 일러 상생이라고 합니다.
이게 상생의 본래뜻입니다. 남을 살리지 않으면 자신도 죽기 때문...
528
RE: 후천세상...무섭네요
[3]
2010.12.26,
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white카라
만사지문화....죄송하지만 정말 충격적입니다.나의 생각을 내 허락없이 생대방이 공유할수 있다니...비록내가 불순한 생각을했더라도 그건 아니라고 봅니다...무섭습니다!그런세상...전혀 좋아보이지 않습니다.미리...
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후천이 과연 그렇게 부정적이고 무서운 세상인가?
2010.12.26,
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피리 부는 사람
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RE: 한번 생각해 봅시다^^
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2010.12.23,
조회 11571
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진성조
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2010.12.21,
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