'코로나19'가 바꾼 일상
2020.04.01 20:59 |
조회 7782
'코로나19'가 바꾼 일상
이투데이 2020-04-01
[이투데이/설경진 기자]
중국 우한에서 발생한 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 확진자가 아시아를 넘어 유럽ㆍ북미 등에서 계속해서 나오고 있다. 이에 세계보건기구(WHO)는 전염병 최고 위험 등급인 ‘팬데믹’(세계적 대유행)을 선언했다.
지난달 31일 기준 코로나19 발생국은 200여 개국으로 확진자는 78만여 명을 넘었다. 누적사망자는 3만8000여 명에 달한다. 코로나19는 이제 지구촌 모든 사람을 불안과 분노, 우울한 정신세계로 몰아넣고 있다.
코로나19는 기존의 일상도 확 바꿔놓았다. 먼저 ‘사회적 거리두기’의 중요성이 매일 강조되고 있다. 사람 대 사람으로 이어지던 대면영업이 줄어들고 개인위생이 더 철저해 지고 있다. 대면 활동이 줄어들고 있다지만 오히려 온라인 교류는 늘어나고 있다. 오프라인에서 사람을 만나야만 했던 일이 온라인으로 바뀌고 있기 때문이다.
그러나 많은 사람이 집에 틀어박혀 ‘코로나 블루’를 겪는다. 주변 식당들은 개점휴업 상태다. 손님을 기다리는 택시들, 약국 앞에서 마스크를 사려는 시민들은 긴 행렬을 이룬다. 모든 스포츠 행사, 지역 축제가 중단되고 말았다. 오늘부터는 새벽 1시까지 운행되던 서울 지하철이 1시간 단축된 자정까지만 운행이 된다.
코로나19 창궐에 ‘경제 빙하기’가 걱정된다. ‘코로나 고립주의’로 국경은 차단되고 국제항공편이 중단됐다. 국가 간 교역 위축, 글로벌 공급망 붕괴에 세계 경제는 혼돈에 빠졌다. 이제는 ‘2008년 금융위기’를 뛰어넘어 ‘1930년대 대공황’에 버금가는 위기라는 잿빛 전망이 가득하다.
언제 끝날지 모르는 불확실성 속에 일상을 보내야 하는 불안감은 갈수록 사람들을 더욱 무기력하게 만든다. 지하철이나 버스 등 대중이 이용하는 공공장소에서 간혹 마스크를 쓰지 않는 사람을 보면 불안감과 분노가 치밀어 오르는 이유도 이 때문이다.
나 하나쯤은 괜찮겠지란 이기적인 생각은 ‘새로운 일상’을 무너뜨릴 수 있다. 이럴 때 일수록 상대방을 배려하는 마음이 필요하다. 배려는 상대방을 위해 무엇인가 주는 것도 중요하지만 싫어하는 것을 하지 않는 것도 중요하다. 가령 꼭 지키라는 것은 누가 강조하지 않아도 지켜야 한다.
과거 전염병인 사스, 신종플루, 메르스 때도 경험해 보지 못한 세상을 전 세계인이 겪고 있다. 문제는 이 상황이 언제 끝날지 알 수 없다는 사실이다. 예측은 있지만 누구도 장담할 수 없다.
버지니아 울프의 일기를 보면 “미래는 어두운데, 내 생각에는 이것이 대체로 미래가 띨 수 있는 최선의 모습이다”라는 글귀가 있다. 알 수 없는 미래에 희망을 품는다면 세상이 바뀐다는 것이다.
정부는
국민들의 ‘새로운 일상’이 ‘평범한 일상’으로 되돌아가기 위해 제도적 장치를 제대로 마련해야 한다. 정부가 민간과 함께
코로나19 이후 사회적ㆍ경제적 변화를 예측하고 국가 전략을 제대로 마련한다면 저성장에 빠진 한국에 재도약의 발판이 될 수 있다.
코로나19 이전과 이후는 달라야 한다는 것이다.
전체 5,456건 (347/364페이지)
266
별이 내려와 사람이 되다
[4]
2010.08.07,
조회 10025
[자유게시글]
박덕규
얼마전 NGC에서 방영한 '유다복음서'에 관한 다큐를 보다가 재미있는 구절이 있어서 소개합니다.
예수가 태어날 당시 세 명의 동방박사들이 보고 찾아온 별, 그리고 이스라엘의 국기에 그려진 별이 바로 '...
265
격변하는 세계, 징조를 살피라!
[3]
2010.08.07,
조회 9668
[자유게시글]
유종안
< Public Forum on the Global Crisis: Food Fuel and Finance, February, 2009, > 격변의 시대다. 이른바 '3F'가 세계의 경제와 정치 질서를 바꾸는 중이다. 'Food(식량위기)','Fuel(고유가로 인한 인플레)',...
264
예수가 하느님을 부른 호칭은..
[2]
2010.08.06,
조회 12338
[자유게시글]
박덕규
"아빠" 였습니다.
▼
예수는 그의 복음 전파 사역에 있어서 하나님에 대하여 지칭할 때 어느 누구도 부를 수 없는 친근한 ‘아버지’라는 호칭을 사용하였다. 십자가 상에서 숨을 거두시면서 하신 예수...
263
우주변화원리의 저자, 한동석- " 칸트는 서양의 대철"
2010.07.31,
조회 12454
[자유게시글]
진성조
1. (p37~39) 위에 소개한 여러 (서양철학자들의) 설(說) 가운데, 특별히 눈에 띄는것은 칸트의 소론(所論)이다. 즉, (칸트가) 자연계를 기계관(인과율因課律)으로 보고 정신계를 목적관(목적율...
262
컴퓨터는 주역 음양에서 나왔다
2010.07.28,
조회 11310
[자유게시글]
유종안
“주역(周易)은 개벽할 때 쓸 글이니 주역을 보면 내 일을 알리라.” (도전5:248:6)
선천 종교와 과학의 세계관에 통일된 원리를 부여할 수 있는 유일한 지혜는 역철학(易哲學), 즉 ‘우주의 변화원리’ 입니다....
261
"北, 전군.전민에 비상경계 태세 지시"
2010.07.25,
조회 8769
[자유게시글]
유종안
북한 국방위원회가 한미 연합훈련에 대해 `보복성전`을 다짐한 가운데 북한이 전군, 전민에 비상경계태세를 지시했다고 미국의 `자유아시아방송`(RFA)이 24일 전했다
.
이 방송은 `함경북도에 주둔한 북한군 사정...
260
가을을 여는 주인이 걸어가는 길
2010.07.24,
조회 10956
[자유게시글]
손성일
1
상제님께서 하루는 성도들에게 글을 써 주시니 이러하니라.
2
鍾鼓一聲에 天下號令하고
종고일성 천하호령
鳳鳴一唱에 天下鷄鳴이라
봉명일창 천하계명
八方...
259
시인 릴케- 가을날
[2]
2010.07.24,
조회 11096
[자유게시글]
진성조
>
-- 라이너 마리아 릴케( 1875~1926) 주여, 때가 되었습니다여름은 아주 위대했습니다
당신의 그림자를 해시계 위에 놓으시고벌판에 바람을 놓아주소서마지막 과...
258
앉아있는 시간 많으면 수명 줄어
2010.07.24,
조회 10523
[자유게시글]
유종안
//
document.title = " 앉아있는 시간 많으면 수명 줄어"+" | Daum 미디어다음";
viewToday('auto');
//
연합뉴스 | 입력 2010.07.23 10:02
(서울=연합뉴스) 한성간 기자 = 운동량과...
257
청포도- 이육사
2010.07.23,
조회 10563
[자유게시글]
손성일
칠월도 중순을 넘어서고 있습니다.^^
고향의 향기로운 냄새가 느껴지는 이 시구절엔
일제시대에 독립운동을 하면서
광야에서 초인을 기다리며 목놓아 울부짖던
이육사 시인의...
256
서양 종교, 철학의 인간관과 그 변천의 역사
[1]
2010.07.23,
조회 9612
[역사]
진성조
인간론은 인간이란 무엇인가에 대한 하나의 대답입니다.
역사적으로 인간론의 발전의 과정을 연구해보면, 인간론은 인간이 우주를 인식하는 관점, 또는 신관에 따라 달라진 것을 알 수 있습니다.
인간의 반대편...
255
구도자의 정신자세
[1]
2010.07.23,
조회 10920
[자유게시글]
유종안
첫번째, 마음을 크게 비워라. 천지조화는 마음을 어느 정도 철저히 비워 두느냐에 따라 열린다.(器虛卽受物 心虛卽受道)
두번째, 남을 잘되게 하려는 착...
254
RE: 묵직한 상상력의 미로같은 이야기. 인셉션
2010.07.23,
조회 10557
[자유게시글]
유종안
감독에게 있어 자신의 작품을 통해 매번 평단은 물론 관객들에게까지 좋은 평가를 얻어내기란 그리 쉬운 일이 아니다. 게다가 여러 가지 이유로 관심받기는 쉽지만 그렇다고 좋은 평가까지 항상 동반하지는 않...
253
나의 도는 상생의 대도
[1]
2010.07.23,
조회 10717
[자유게시글]
나의택
호미곶의 상생의 손에 떠오르는 태양의 모습입니다.다섯 손가락 끝에 한마리씩 갈매기가 앉아있습니다. 사뭇 평화롭습니다.
나의 도는 상생의 대도
1 나의 도는 상생(相生)의 대도이니라.2 선천에는 위무(威武)...
252
한번 봐야될 - 각분야 베스트셀러
2010.07.21,
조회 10711
[자유게시글]
진성조
각 분야에서 아주 유명한 가 있습니다.
이 책들은 반짝 유행타다가 사라지는 책이 아니라,
오랜 고전처럼, 꾸준히 수 년, 수십 년간 그 분야에서 최고의 명저로 뽑히는 입니다
1. 철학분야
[철...










댓글 0
댓글 내용을 입력하세요.