18세기 경상도 고성 선비 구상덕의 일기 승총명록
2020.06.11 15:04 |
조회 10856
18세기 경상도 고성 선비 구상덕의 일기 승총명록
조선시대 사람들은 전염병을 어떻게 이겨냈을까. ‘역병의 시대’ 18세기를 산 경상도 고성의 선비 구상덕의 일기 ‘승총명록’.고성박물관·국립중앙박물관 제공
“흉년과 역병으로 숨진 자의 수가 너무 많아 모두 기록할 수 없을 정도였다. 만고에 드문 해였다.”
경상도 고성의 처사(處士·초야에 묻혀 살던 선비) 구상덕(1706∼1761)은 1733년의 봄을 이렇게 기록했다. 질병의 원인조차 제대로 모르던 시절, 향촌의 공동체는 역병에 어떻게 대응하고 살아남았을까.
경상도 고성의 처사(處士·초야에 묻혀 살던 선비) 구상덕(1706∼1761)은 1733년의 봄을 이렇게 기록했다. 질병의 원인조차 제대로 모르던 시절, 향촌의 공동체는 역병에 어떻게 대응하고 살아남았을까.

조선시대 사람들은 전염병을 어떻게 이겨냈을까. ‘역병의 시대’ 18세기를 산 경상도 고성의 선비 구상덕의 일기
‘승총명록’.고성박물관·국립중앙박물관 제공
‘승총명록’.고성박물관·국립중앙박물관 제공
김호 경인교대 사회과교육과 교수(53)는 계간지 역사비평 2020년 여름호에 ‘시골 양반 역병 분투기―18세기 구상덕의 승총명록을 중심으로’를 게재했다. ‘승총명록(勝聰明錄)’은 구상덕이 1725년부터 죽을 때까지 37년 동안 쓴 일기다.
이 발표문에 따르면 구상덕이 살았던 18세기 조선은 기근과 역병의 시대라고 할 수 있을 정도였다. 1730년부터 이어진 역병과 재난으로 1733년 봄에는 들판에 나물을 뜯을 사람조차 없었다고 한다. 두창과 온역, 이질, 한질 같은 전염병이 1740년, 1748년, 1753년 등에 되풀이해 창궐했다. 구상덕도 아내와 딸, 친구와 친척을 연이어 역병으로 잃었다.
예나 지금이나 전염병 대응의 시작은 ‘사회적 거리 두기’였다. 구상덕은 자신의 마을에서 역병이 완전히 끝나지 않자 읍내 향교의 공사가 마무리되고 열린 행사에 참석하지 않았다. 집안에 역병이 돌자 향교에서 벌인 시회(詩會)에 불참했고, 집에서도 안채 등 정해진 곳을 떠나지 않고 스스로를 격리했다.
인적 드문 산중의 절이나 이웃집으로 몇 주씩 떠나 있기도 했다. 역병이 미치지 않은 동네의 누이 집으로 부모님을 모셨다. 구상덕은 친구가 역병에 걸려 죽게 되자 그의 아들을 거둔 뒤 데리고 암자로 피신했다. 김 교수는 “역병에 걸렸을지도 모를 사람에게 몸을 피할 공간을 제공하는 건 서로의 선의를 바탕으로 이뤄진 상호부조였다”고 설명했다.

국립중앙박물관의 최근 테마전시 ‘조선, 역병에 맞서다’에 나온 무과 합격자의 초상화(1774년 제작)로 천연두로 생긴 흉터가 뚜렷하다. 이 전시는 7월 3일부터 국립대구박물관에서도 열린다. 고성박물관·국립중앙박물관 제공
구상덕은 역병을 막고자 점술가나 승려를 불러 독경을 요청했다. 1730년 아내가 괴질에 걸리자 소고기를 먹였다. 역병에 고기를 고아 먹는 치병(治病) 풍속이 있었던 것. 1757년 여름에는 역병이 돌자 닭 한 마리 값이 원래 5, 6전에서 몇 배나 올랐다고 일기에 썼다.
조정과 지방관은 처방전을 보급하고 피막(避幕)을 설치해 환자들을 격리했지만 대부분 인적 드문 들판에 세워져 환자들은 굶거나 얼어 죽는 일이 다반사였다. 피막은 병자들보다는 아직 병이 옮지 않은 사람들을 위한 장치였다.
조정과 지방관은 처방전을 보급하고 피막(避幕)을 설치해 환자들을 격리했지만 대부분 인적 드문 들판에 세워져 환자들은 굶거나 얼어 죽는 일이 다반사였다. 피막은 병자들보다는 아직 병이 옮지 않은 사람들을 위한 장치였다.
구상덕이 가족의 안위만 살핀 것은 아니었다. 굶주림으로 죽어가는 노파에게 죽을 먹였으며, 역병과 기근으로 버려진 아이를 노비 삼아 거두기도 했다. 또 백성의 고통을 사또에게 전하기 위해 각종 문서 작성을 도왔다.
김 교수는 “역병의 피해가 가혹한 상황에서 도덕적 삶을 유지하고 스스로 공동체를 지키려는 자발적인 ‘사(士·선비) 의식’이 역병의 시대를 헤쳐나간 열쇠였다”고 말했다. 오늘날 한국의 신종 코로나바이러스 감염증 대응에서 나타난 ‘시민들의 자발적 협조’ 역시 공동체의 안녕을 함께 도모하려는 선비의 의식과 닮아 있다고 김 교수는 분석했다.
김 교수는 “역병의 피해가 가혹한 상황에서 도덕적 삶을 유지하고 스스로 공동체를 지키려는 자발적인 ‘사(士·선비) 의식’이 역병의 시대를 헤쳐나간 열쇠였다”고 말했다. 오늘날 한국의 신종 코로나바이러스 감염증 대응에서 나타난 ‘시민들의 자발적 협조’ 역시 공동체의 안녕을 함께 도모하려는 선비의 의식과 닮아 있다고 김 교수는 분석했다.
<참고문헌>
1. 조종엽, "동체 지키려는 ‘선비 정신’으로 조선시대 역병 이겨냈다”, 동아일보, 2020.6.10일자. A21면.
전체 5,456건 (269/364페이지)
1436
영보국정정지법靈寶局定靜之法
2015.04.28,
조회 12416
[좋은글]
환단스토리
영보국정정지법靈寶局定靜之法무릇 몸과 마음을 안정케하고 고요하게 하는 법(定靜之法)은 지극히 넓고 지극히 큰 소원을 품고, 지극한 정성과 지극한 믿음의 마음을 드러내어, 생각하고 생각하여 끊임없이 잊지않으...
1435
영보국 정정지법(靈寶局 定靜之法)의 원리-1
2015.04.28,
조회 11721
[자유게시글]
환단스토리
영보국 정정지법(靈寶局 定靜之法)의 원리-1(1) 영보국(靈寶局)이란?영보국은 소우주小宇宙요 소천지小天地인 신령스런 인간을 일컫는 별칭이다. 인체에서 심心은 임금, 곧 천군天君에 해당하며, 몸 속의 핏줄은 임...
1434
고조선 땅 남한 제외는 식민사학에 근거
2015.04.28,
조회 11461
[자유게시글]
신상구
&n...
1433
‘원본사고 이론’으로 유명한 무속학자 김태곤
2015.04.23,
조회 12204
[자유게시글]
신상구
&n...
1432
고대 한국 문명이 동서양 문명의 모체 - 이병도와 신석호가 우리 고대사 왜곡
2015.04.21,
조회 11987
[자유게시글]
신상구
고대 한국 문명이 동서양 문명의 모체 - 이병도와 신석호가 우리...
1431
대진성주회.. 에 대해..
2015.04.20,
조회 16872
[자유게시글]
미키
길에서 얼굴이 복있어 보입니다... 라고 말거는 이들은 대진성주회. (대순진리회에서 나온 성주쪽 분파)
입니다. 젊고 애띤 분들도 있어서. 귀기울여 들어보는데..
같은 상제님 믿는데. 왜그리 차이가 있을까요.....
1430
증산님의 일을 하고싶습니다.
2015.04.20,
조회 8699
[질문과 답변]
xmessiah9
대학교때 증산도 두달정도 다닌 후계속 세상을 겉돌며 지냈습니다.지금 일을해도 맘에 들어오지 않고 증산님의 일을 하고싶다는 마음이 자꾸 듭니다.언젠가 부터 제 마음소리가 거리에 관계없이 들린다고 하며기상변...
1429
대전광역시 서구 유천동 단군당
2015.04.20,
조회 10347
[자유게시글]
신상구
&n...
1428
한민족 상고사 그림전시회를 경축하며
2015.04.19,
조회 9731
[자유게시글]
신상구
 ...
1427
신동아파밀리에 아파트단지 정문 입구 치우천왕 조각상 눈길
2015.04.18,
조회 11073
[자유게시글]
신상구
&n...
1426
한국문학번역원 통폐합 반대
2015.04.16,
조회 9416
[자유게시글]
신상구
&n...
1425
역사, 기독교, 종교계 대변혁이 오고있다
2015.04.15,
조회 11061
[자유게시글]
환단스토리
미국소식 -역사, 기독교, 종교계 대변혁이 오고있다-- 마르틴 루터 종교개혁을 능가할 새로운 세계사적 종교개혁이 한민족의 종교 지도자들로 부터- 하나님의 놀라운 영적 능력을 갖고 있는 국내외에 있는...
1424
조선사편수회의 식민사관에 의한 한국사 말살
2015.04.14,
조회 11116
[자유게시글]
신상구
...
1423
한국 역사교육 수난사 고찰
2015.04.12,
조회 9871
[자유게시글]
신상구
&nbs...
1422
일월오봉도의 유형 연구
2015.04.11,
조회 12663
[자유게시글]
신상구
&n...




댓글 0
댓글 내용을 입력하세요.