화산재에 묻혀 사라진 듯한 연극의 역사는 100년 뒤인 기원전 1300년경 미케네 문명에서 다시 싹을 틔웁니다. 선진적인 크레타 문명의 문화를 흡수하며 군사력과 경제력을 다져 나간 미케네 문명은 지중해 동부의 해상권과 교역권까지 모두 장악해나가요.

                                           2. 원시적 형태의 연극은 제례
   미케네 문명에서 연극은 어떻게 발전했을까요? 연극은 원시 종교의식에서 그 자취를 찾을 수 있습니다. 신의 탄생과 죽음을 노래와 춤으로 찬미하던 제례는 가장 원시적인 형태의 연극이라고 볼 수 있어요. 의식을 집행하는 신관은 배우 역할을, 의식을 참관하던 사람들은 관객 역할을 하면서 신에 대한 두려움을 해소했죠. 나약한 인간이 신과 일체감을 느끼는 순간입니다. 그리스에서 제전이 발달했던 이유입니다.

   신을 위해 올리던 수많은 제전 중 연극의 탄생과 함께한 신은 술과 풍요, 쾌락의 신 디오니소스였습니다. 아버지는 신들의 왕 제우스였지만 어머니 세멜레는 인간이었습니다. 제우스는 신이든 인간이든 여자라면 가리지 않는 바람둥이였고, 이 때문에 부인 헤라는 '질투의 여신'이라는 오명을 쓸 수밖에 없었죠. 헤라는 그 분통함이 오죽했을까요? 헤라는 세멜레의 아들인 어린 디오니소스를 타이탄의 손에 갈기갈기 찢겨 죽게 합니다. 하지만 아버지 제우스에 의해 푸르른 넝쿨을 길어 올리는 포도나무처럼 디오니소스는 부활했어요. 그의 죽음과 부활은 고대인들에게 풍요를 암시했습니다.

                                          3. 디오니소스 신을 위한 춤·노래
   농사를 지을 수 없는 혹독한 겨울을 보내고 난 뒤 맞이하는 봄을 생명의 부활로 여기고 이를 기원하는 제사를 올린 게 디오니소스 축제의 기원입니다. 풍년과 함께 인간과 가축의 다산도 기도했습니다. 디오니소스 축제는 1년에 네 번 열렸어요. 12월에 디오니시아 제전, 1월에 레나이아 제전, 2월에 안테스테리아 제전, 그리고 가장 큰 행사인 디오니시아 도시 축제는 봄이 오는 3월에 시작됐죠. 이때 사람들은 디오니소스를 경배하기 위해 가면을 쓰고 신이나 동물의 흉내를 내며 시를 낭송하고 춤을 췄습니다.
   그리스 연극의 기원을 다룬 현존하는 가장 오래된 기록인 아리스토텔레스의 '시학'(기원전 약 335~323년)을 보면 디오니소스를 찬미하는 춤과 노래, 그리고 희극적 대사가 만든 즉흥극에 대한 설명이 나옵니다. 이를 '디튀람보스'라고 합니다. 이런 전통은 오직 디오니소스 축제에서만 유일하게 전해졌죠. 그래서 '디튀람보스'를 큰 의미에서 연극이라는 형식이 갖춰진 출발점이라고 보고 있습니다.
                                                                <참고문헌>

   1. 최여정, "신 찬미하는 춤과 노래에서 유래, 4500년 전 공연장 흔적 있어요", 조선일보, 2020.12.21일자. A25면.