검색
사람은 언제 부터 태어나는가?
2010.11.24 21:49 |
조회 18859
고통하는 산모, 너희 재주로만 낳냐 3편 82장
1 그 후 한 집에 가시어 여러 날을 머무시는데 하루는 저녁이 되어 그 집 산모가 “아이고, 아이고!” 하며 산통으로 괴로워하거늘
2 상제님께서 “거, 누가 아이고지고 하냐? 누가 죽냐?” 하시니 산모가 “제가 정녕 해산을 하려는가 못 견뎌서 그러만요.” 하니라.
3 이에 상제님께서 “언제는 좋다고 만들어 놓고, 그걸 내놓을 줄은 모르냐?” 하시니 산모가 “어떻게요?” 하거늘
4 “흥, 너희들 재주로만 낳느냐? 저기 삼신(三神)이 있지 않으냐? 가서 물 한 그릇 떠 오너라.” 하시니라.
5 산모의 남편이 즉시 물을 떠다 올리니 산실 쪽을 향하여 세 번 뿌리시매 금세 산모의 고함소리가 들리지 않거늘
6 상제님께서 “가 보라.” 하시므로 사람들이 가 보니 막 아이를 낳았더라.
7 산모의 남편이 “어찌 그런 것인지 저도 좀 가르쳐 주십시오.” 하고 청하니
8 말씀하시기를 “만들기는 어떻게 만들어 놓고, 그런 것을 날더러 물어 달래냐?” 하시거늘
9 호연이 이를 듣고 “어디 물어 달래요?” 하고 나서니라.
10 이에 상제님께서 웃으시며 “물어 달란다고 콱 무는 것이 아녀. 그렇게 들리더냐?
11 제 애비가 만들었으니 제 애비 자식이지, 삼신이 따로 있간디?” 하시거늘
12 호연이 “제 애비가 어떻게 만든대요?” 하니 “너더러 그런 소리 안 하는 것이다. 이제 너도 크면 다 안다.” 하시며 가르쳐 주지 않으시니라.
1 그 후 한 집에 가시어 여러 날을 머무시는데 하루는 저녁이 되어 그 집 산모가 “아이고, 아이고!” 하며 산통으로 괴로워하거늘
2 상제님께서 “거, 누가 아이고지고 하냐? 누가 죽냐?” 하시니 산모가 “제가 정녕 해산을 하려는가 못 견뎌서 그러만요.” 하니라.
3 이에 상제님께서 “언제는 좋다고 만들어 놓고, 그걸 내놓을 줄은 모르냐?” 하시니 산모가 “어떻게요?” 하거늘
4 “흥, 너희들 재주로만 낳느냐? 저기 삼신(三神)이 있지 않으냐? 가서 물 한 그릇 떠 오너라.” 하시니라.
5 산모의 남편이 즉시 물을 떠다 올리니 산실 쪽을 향하여 세 번 뿌리시매 금세 산모의 고함소리가 들리지 않거늘
6 상제님께서 “가 보라.” 하시므로 사람들이 가 보니 막 아이를 낳았더라.
7 산모의 남편이 “어찌 그런 것인지 저도 좀 가르쳐 주십시오.” 하고 청하니
8 말씀하시기를 “만들기는 어떻게 만들어 놓고, 그런 것을 날더러 물어 달래냐?” 하시거늘
9 호연이 이를 듣고 “어디 물어 달래요?” 하고 나서니라.
10 이에 상제님께서 웃으시며 “물어 달란다고 콱 무는 것이 아녀. 그렇게 들리더냐?
11 제 애비가 만들었으니 제 애비 자식이지, 삼신이 따로 있간디?” 하시거늘
12 호연이 “제 애비가 어떻게 만든대요?” 하니 “너더러 그런 소리 안 하는 것이다. 이제 너도 크면 다 안다.” 하시며 가르쳐 주지 않으시니라.
82:4 삼신. 아이를 낳을 때 아이를 낳게 해 주기 위해 집안에 들어가는 그 집의 조상신. 신(神)과 기(氣)는 일체 관계로 기가 동하면 신이 응하고 신이 동하면 기가 응한다. 만삭이 되어 아이 낳을 기운(産氣)이 동하면 하늘에서 그 기에 응하는 삼신이 들어와 아이 낳는 일을 도와준다. 생명을 태워 내는 이 사건에 우주의 삼신을 대행하여 인격신인 그 선령신이 삼신이 되어 들어오는데, 그렇다고 삼신을 반드시 선령신으로만 생각하는 것도 무리가 있다. 천지의 조화삼신이 있기 때문이다.
82:4 물 한 그릇. 봉청수(奉淸水)는 신교문화의 오랜 전통이다. 물은 생명 창조의 원동력으로서 청수는 기도 올릴 때 신명과 교류하는 매개물로 작용한다.
82:4 물 한 그릇. 봉청수(奉淸水)는 신교문화의 오랜 전통이다. 물은 생명 창조의 원동력으로서 청수는 기도 올릴 때 신명과 교류하는 매개물로 작용한다.
종교에서 말하는 사람의 탄생이란 사건과 법에서 말하는 사람의 탄생이란 사건은 다릅니다.
먼저 법에서 사람이 사람으로 존재하는 시기에 대한 학설로는 크게 세가지가 있습니다. 먼저 분만이 완전히 끝났을때 사람이라는 설이 있습니다. 이 설에 따르면 사람은 어머니의 몸속에서 완전히 빠져나와 분리되어 숨을 쉬고 울기 시작할 때부터 사람이란는 것입니다. 그 전까지는 아직 사람이라고 말할 수 없다는 것입니다. 이를 최초 호흡시설이라고 합니다.
그러나 이설의 문제점은 알기 쉬워 좋기는 하지만, 어머니의 몸속에서 나왔을때 부터 독립된 사람으로 봐야 한다는 것입니다. 그러나 이 설의 문제점은 그러면 그 전까지는 사람이 아니기 때문에 어머니의 몸에서 막 머리를 삐집고 나왔을때 말하자면 코가 나왔을때는 그러면 사람이 아니냐는 의문이 제기되었습니다.
그래서 나온 학설이 몸이 처음 어머니의 몸을 비집고 나온 순간부터 사람이라고 봐야 한다는 것입니다. 그런데 이 학설의 문제점이 무엇인가 하면, 그러면 어머니의 뱃속에 있는 태아는 사람이 아니냐는 것입니다. 말하자면 뱃속에서 유산되었을 경우 또는 낙태의 경우 이를 사람을 죽인 것으로 보아야 하느냐 하는 문제입니다.
현재 법학계에서는 태내에서 처음으로 태아가 세상에 머리를 내놓은때 곧 최초분만 시설을 사람이 태어난 때로 보고 있습니다.
다만 종교계에서는 다릅니다.
삼신으로 부터 생명을 받고 칠성으로 부터 육신을 받은 사람은 아버지와 어머니가 결합하여 태기가 있은 순간 부터 삼신이 몸에 깃들면서 사람의 육신이 아직 만들어 지지 않았지만 이미 사람으로서의 모든 기운이 들어와 있으므로 이미 이 때부터 사람으로 보아야 한다는 것입니다.
현실적으로 산모는 임신 5~6개월을 넘어서서 태아를 뱃속에서 지우게 되면 이미 태아가 신체를 다 구성하고 있는 상황이기 때문에 그 휴유증이 굉장하다는 것입니다. 그래서 임신 후 7개월 이후에는 낙태를 금지하고 있는 국가가 대부분입니다.
사람이 언제 부터 사람인가에 대한 문제 한번쯤 생각해 볼 문제가 아닐까 생각합니다. 법학도들은 1학년 1학기 들어서 민법을 공부할때 人의 시기와 종기에 대해서 공부하게 되는데, 사람이 언제부터 사람이냐에 대한 문제를 놓고 고민하게 됩니다.
그러면 사람은 언제부터 사람인가, 이미 뱃속에 있을 때 부터 사람으로서의 인식은 시작되고 있다고 합니다. 낙태도구가 자신에게 다가 올때 태아는 양수 속에서 최대한 몸을 움직여 피합니다. 그러다 더 이상 도망칠 구석까지 몰리면 어쩔 수 없이 고통스럽게 사지가 짤리며 죽임을 당합니다. 낙태과정을 찍은 동영상을 본 사람이라면 그 처절한 태아의 고통을 잊지 못합니다.
그리고 어머니의 뱃속에서 태아는 어머니가 자신을 싫어하고 낳고 싶지 않아 하면 임신이 되지 않은 것처럼 최대한 자신의 기척을 숨기고 있다고 합니다. 마치 이 세상에 수없이 존재하는 자폐아들 처럼 말입니다.
도기 140년 11월 24일 수요일 오후 9시 47분
피리 부는 사람, psuk0304@naver.com
전체 5,456건 (19/364페이지)
5186
천부겨에 대한 기록
2025.07.25,
조회 4232
[역사공부방]
신상구
고려 시대 문집에서 천부경의 기록을 찾아볼 수 있습니다. 고려 말의 충신 최영 장군이 행촌 이암에게 천부경에 대해 질문하는 내용이 행촌의 문집인 <태백진훈>에 기록되어 있습니다. 이때 최영 장...
5185
천부경은 한민족 전통문화의 근원
2025.07.25,
조회 4716
[역사공부방]
신상구
천부경은 한민족 전통문화의 근원 &nb...
5184
하이데거 철학의 근원과 박종홍
2025.07.25,
조회 3524
[역사공부방]
신상구
유명한 서울대 철학과 박종홍朴鍾鴻(1903~1976) 교수가 독일의 실존철학자 마르틴 하이데거Martin Heidegger(1889~1976)의 초청을 받았을 때 있었던 일화를, 어떤 신부님의 회고담에서 읽었다면서 소개했습니다.&nbs...
5183
제헌절을 휴일로 정하는 방안을 검토하라
2025.07.17,
조회 4333
[역사공부방]
신상구
[헤럴드경제=서영상 기자] 이재명 대통령이 17일 제헌절을 맞이해 헌법의 중요성을 강조하며 “제헌절을 휴일로 정하는 방안을 검토하라”고 지시했다.이 대통령은 17일 용산 대통령실에서 열린 제4차 수석보좌관회의...
5182
<특별기고>제헌절 77주년의 역사적 의의와 경축 행사
2025.07.17,
조회 4519
[역사공부방]
신상구
<특별기고>제헌절 77주년의 역사적 의의와 경축 행사  ...
5181
<특별기고>『청주고 100년사』발간을 경축하며
2025.07.17,
조회 4947
[역사공부방]
신상구
<특별기고>『청주고 100년사』발간을 경축하며 &nbs...
5180
청주고등학교 개교 100주년 다양한 기념 사업
2025.07.14,
조회 4294
[역사공부방]
신상구
［충북일보］ 청주고등학교가 올해 개교 100주년을 맞았다.청주고등학교는 중학교는 일제강점기인 1924년 4월 19일 설립인가를 받아 청주고등보통학교(5년제 10학급)로 5월 5일 개교했다.개교 당시 교사가 없어...
5179
'한민족의 명산' 금강산, 유네스코 세계유산 등재 / YTN
2025.07.13,
조회 4619
[역사공부방]
신상구
조회수 12345678901234567890123456789 , 12345678901234567890123456789 12345678901234567890123456789 12345678901234567890123456789 회 2025. 7. 13....
5178
울산 반구천 암각화, 유네스코 세계유산 됐다
2025.07.13,
조회 4593
[역사공부방]
신상구
3:2912일 오전(현지시간) 프랑스 파리 유네스코 세계유산위원회 회의에서 `반구천 암각화'의 세계 유산 등재가 결정된 직후 최응천 국가유산청장(가운데 한복입은 사람)과 김두겸 울산시장(최 청장 왼쪽) 등 한국 대...
5177
우리의 역사 75부. 용서 두 집안
2025.07.10,
조회 4938
[역사공부방]
구영탄
환인시대, 소머리 부족이 전세계에 퍼집니다.환웅시대, 아우라 부족이 전세계에 퍼집니다.신이 되고 왕이 되고 귀족과 군인입니다.소머리 아우라 부족은 심장은 하나인데여자는 많았습니다. 원주민 여자들.힘이...
5176
우리의 역사 74부.지옥
2025.07.10,
조회 4007
[역사공부방]
구영탄
기독교인은이제 천년의 지옥이 시작된다 합니다.요한 계시록에 나와 있다면서요.천년전,대걸걸중상(카알대제(아더왕자))이 유럽의 아버지라고불리우며, 후손 칭기스칸(사자왕 리차드)잉 거의전 세계를 쓸어버립니...
5175
우리의 역사 73부. 에덴 동산
2025.07.09,
조회 4394
[역사공부방]
구영탄
아테네 .그곳에 사는 사람들을 아테니안스.ATHENIANS.아테니안스를, 영어식으로 읽으면에이든니안스 로 읽습니다.에이든니안스 = 에이든 = 에 덴(동산)아테네가 에덴.도시이름이 아테네라고 먼저 불렸을까요?다...
5174
우리의 역사 72부. 아라랏산
2025.07.09,
조회 3962
[역사공부방]
구영탄
불함산 또는 파내류산.환웅이 내려온곳.프랑스 파리스= ㅇ 라 리 = 아라랏불함산 파내류산 = 산 민둥산 = 민둥 ㄷㄴ= ㅁ ㅇㄴ ㅌㄴ= 마 운 틴 (산)
5173
우리의 역사 71부. 사대지서
2025.07.08,
조회 4701
[역사공부방]
구영탄
사대지서.구석기, 신석기,청동기 , 철기 1500년 대까지파피루스, 바이블2개로마 그리스 신화2개서양과 동양2개사대지서를 분위육권하니...
5172
우리의 역사 70부. 서전서문
2025.07.08,
조회 4575
[역사공부방]
구영탄
경원기미동 = 1199911 테러 상징 숫자.이제 삼왕.이제 = "이"스마엘, "이" 삭 삼왕 = 진 막 번 조선 초대 임금들.서전서문 = 서양에 전해지는 서쪽의 문서들.정일집중 요순우요 = 요셉진조선 = 선 = 순 , 초대 단...
댓글 0
댓글 내용을 입력하세요.