검색
사람은 언제 부터 태어나는가?
2010.11.24 21:49 |
조회 18861
고통하는 산모, 너희 재주로만 낳냐 3편 82장
1 그 후 한 집에 가시어 여러 날을 머무시는데 하루는 저녁이 되어 그 집 산모가 “아이고, 아이고!” 하며 산통으로 괴로워하거늘
2 상제님께서 “거, 누가 아이고지고 하냐? 누가 죽냐?” 하시니 산모가 “제가 정녕 해산을 하려는가 못 견뎌서 그러만요.” 하니라.
3 이에 상제님께서 “언제는 좋다고 만들어 놓고, 그걸 내놓을 줄은 모르냐?” 하시니 산모가 “어떻게요?” 하거늘
4 “흥, 너희들 재주로만 낳느냐? 저기 삼신(三神)이 있지 않으냐? 가서 물 한 그릇 떠 오너라.” 하시니라.
5 산모의 남편이 즉시 물을 떠다 올리니 산실 쪽을 향하여 세 번 뿌리시매 금세 산모의 고함소리가 들리지 않거늘
6 상제님께서 “가 보라.” 하시므로 사람들이 가 보니 막 아이를 낳았더라.
7 산모의 남편이 “어찌 그런 것인지 저도 좀 가르쳐 주십시오.” 하고 청하니
8 말씀하시기를 “만들기는 어떻게 만들어 놓고, 그런 것을 날더러 물어 달래냐?” 하시거늘
9 호연이 이를 듣고 “어디 물어 달래요?” 하고 나서니라.
10 이에 상제님께서 웃으시며 “물어 달란다고 콱 무는 것이 아녀. 그렇게 들리더냐?
11 제 애비가 만들었으니 제 애비 자식이지, 삼신이 따로 있간디?” 하시거늘
12 호연이 “제 애비가 어떻게 만든대요?” 하니 “너더러 그런 소리 안 하는 것이다. 이제 너도 크면 다 안다.” 하시며 가르쳐 주지 않으시니라.
1 그 후 한 집에 가시어 여러 날을 머무시는데 하루는 저녁이 되어 그 집 산모가 “아이고, 아이고!” 하며 산통으로 괴로워하거늘
2 상제님께서 “거, 누가 아이고지고 하냐? 누가 죽냐?” 하시니 산모가 “제가 정녕 해산을 하려는가 못 견뎌서 그러만요.” 하니라.
3 이에 상제님께서 “언제는 좋다고 만들어 놓고, 그걸 내놓을 줄은 모르냐?” 하시니 산모가 “어떻게요?” 하거늘
4 “흥, 너희들 재주로만 낳느냐? 저기 삼신(三神)이 있지 않으냐? 가서 물 한 그릇 떠 오너라.” 하시니라.
5 산모의 남편이 즉시 물을 떠다 올리니 산실 쪽을 향하여 세 번 뿌리시매 금세 산모의 고함소리가 들리지 않거늘
6 상제님께서 “가 보라.” 하시므로 사람들이 가 보니 막 아이를 낳았더라.
7 산모의 남편이 “어찌 그런 것인지 저도 좀 가르쳐 주십시오.” 하고 청하니
8 말씀하시기를 “만들기는 어떻게 만들어 놓고, 그런 것을 날더러 물어 달래냐?” 하시거늘
9 호연이 이를 듣고 “어디 물어 달래요?” 하고 나서니라.
10 이에 상제님께서 웃으시며 “물어 달란다고 콱 무는 것이 아녀. 그렇게 들리더냐?
11 제 애비가 만들었으니 제 애비 자식이지, 삼신이 따로 있간디?” 하시거늘
12 호연이 “제 애비가 어떻게 만든대요?” 하니 “너더러 그런 소리 안 하는 것이다. 이제 너도 크면 다 안다.” 하시며 가르쳐 주지 않으시니라.
82:4 삼신. 아이를 낳을 때 아이를 낳게 해 주기 위해 집안에 들어가는 그 집의 조상신. 신(神)과 기(氣)는 일체 관계로 기가 동하면 신이 응하고 신이 동하면 기가 응한다. 만삭이 되어 아이 낳을 기운(産氣)이 동하면 하늘에서 그 기에 응하는 삼신이 들어와 아이 낳는 일을 도와준다. 생명을 태워 내는 이 사건에 우주의 삼신을 대행하여 인격신인 그 선령신이 삼신이 되어 들어오는데, 그렇다고 삼신을 반드시 선령신으로만 생각하는 것도 무리가 있다. 천지의 조화삼신이 있기 때문이다.
82:4 물 한 그릇. 봉청수(奉淸水)는 신교문화의 오랜 전통이다. 물은 생명 창조의 원동력으로서 청수는 기도 올릴 때 신명과 교류하는 매개물로 작용한다.
82:4 물 한 그릇. 봉청수(奉淸水)는 신교문화의 오랜 전통이다. 물은 생명 창조의 원동력으로서 청수는 기도 올릴 때 신명과 교류하는 매개물로 작용한다.
종교에서 말하는 사람의 탄생이란 사건과 법에서 말하는 사람의 탄생이란 사건은 다릅니다.
먼저 법에서 사람이 사람으로 존재하는 시기에 대한 학설로는 크게 세가지가 있습니다. 먼저 분만이 완전히 끝났을때 사람이라는 설이 있습니다. 이 설에 따르면 사람은 어머니의 몸속에서 완전히 빠져나와 분리되어 숨을 쉬고 울기 시작할 때부터 사람이란는 것입니다. 그 전까지는 아직 사람이라고 말할 수 없다는 것입니다. 이를 최초 호흡시설이라고 합니다.
그러나 이설의 문제점은 알기 쉬워 좋기는 하지만, 어머니의 몸속에서 나왔을때 부터 독립된 사람으로 봐야 한다는 것입니다. 그러나 이 설의 문제점은 그러면 그 전까지는 사람이 아니기 때문에 어머니의 몸에서 막 머리를 삐집고 나왔을때 말하자면 코가 나왔을때는 그러면 사람이 아니냐는 의문이 제기되었습니다.
그래서 나온 학설이 몸이 처음 어머니의 몸을 비집고 나온 순간부터 사람이라고 봐야 한다는 것입니다. 그런데 이 학설의 문제점이 무엇인가 하면, 그러면 어머니의 뱃속에 있는 태아는 사람이 아니냐는 것입니다. 말하자면 뱃속에서 유산되었을 경우 또는 낙태의 경우 이를 사람을 죽인 것으로 보아야 하느냐 하는 문제입니다.
현재 법학계에서는 태내에서 처음으로 태아가 세상에 머리를 내놓은때 곧 최초분만 시설을 사람이 태어난 때로 보고 있습니다.
다만 종교계에서는 다릅니다.
삼신으로 부터 생명을 받고 칠성으로 부터 육신을 받은 사람은 아버지와 어머니가 결합하여 태기가 있은 순간 부터 삼신이 몸에 깃들면서 사람의 육신이 아직 만들어 지지 않았지만 이미 사람으로서의 모든 기운이 들어와 있으므로 이미 이 때부터 사람으로 보아야 한다는 것입니다.
현실적으로 산모는 임신 5~6개월을 넘어서서 태아를 뱃속에서 지우게 되면 이미 태아가 신체를 다 구성하고 있는 상황이기 때문에 그 휴유증이 굉장하다는 것입니다. 그래서 임신 후 7개월 이후에는 낙태를 금지하고 있는 국가가 대부분입니다.
사람이 언제 부터 사람인가에 대한 문제 한번쯤 생각해 볼 문제가 아닐까 생각합니다. 법학도들은 1학년 1학기 들어서 민법을 공부할때 人의 시기와 종기에 대해서 공부하게 되는데, 사람이 언제부터 사람이냐에 대한 문제를 놓고 고민하게 됩니다.
그러면 사람은 언제부터 사람인가, 이미 뱃속에 있을 때 부터 사람으로서의 인식은 시작되고 있다고 합니다. 낙태도구가 자신에게 다가 올때 태아는 양수 속에서 최대한 몸을 움직여 피합니다. 그러다 더 이상 도망칠 구석까지 몰리면 어쩔 수 없이 고통스럽게 사지가 짤리며 죽임을 당합니다. 낙태과정을 찍은 동영상을 본 사람이라면 그 처절한 태아의 고통을 잊지 못합니다.
그리고 어머니의 뱃속에서 태아는 어머니가 자신을 싫어하고 낳고 싶지 않아 하면 임신이 되지 않은 것처럼 최대한 자신의 기척을 숨기고 있다고 합니다. 마치 이 세상에 수없이 존재하는 자폐아들 처럼 말입니다.
도기 140년 11월 24일 수요일 오후 9시 47분
피리 부는 사람, psuk0304@naver.com
전체 5,456건 (23/364페이지)
5126
우리의 역사 44부. 도리스 부족
2025.06.29,
조회 4529
[역사공부방]
구영탄
암호는 음운법칙, 데칼코 기법, 메트릭스 기법입니다.한류가 많이 퍼집니다.시작점으로부터 모든것이 세상으로 퍼져,다시 시작점으로돌아옵니다.회귀원본.얼마전까지 유럽 제국주의가 있었고일류(일본)가 있었고...
5125
우리의 역사 17부. 전국시대 7웅왕의 숫자.
2025.06.29,
조회 4739
[역사공부방]
구영탄
신약은, 킹 제임스가 집협전 학자들을 이용,일루미나티 세력이 쓰게 됩니다.하지만 아직, 전국시대 왕의 숫자를 찾아야죠.피라미드 시대.1왕조 10명. 이때는 순장시대.2왕조 5명.(마네토 모세는 9명이라 하나 고...
5124
우리의 역사 16부. 부여
2025.06.29,
조회 4364
[역사공부방]
구영탄
부여의 왕은 10명입니다.갈사부여, 동부여,대부여(북부여)기록에는 이렇되었습니다.남부여 서부여도 끄집어낼수도 있습니다.정사는 부여를 갈사,동, 북 부여만으로 합니다.피라미드 시대.1왕조 10명. 이때는 순장...
5123
우리의 역사 15부. 삼조선 왕숫자 해부
2025.06.29,
조회 4515
[역사공부방]
구영탄
초나라 왕 43 명, 월나라 43명의 왕의 숫자.진조선 1대부터 43대까지. 숫자가 같은걸 보면,초나라 월나라중, 이중 한곳이 진조선의 왕의 숫자와같은것이죠.아마도 초나라 인듯.피라미드 시대.1왕조 10명. 이때는...
5122
우리의 역사 14부.파피루스와 춘추시대 왕의 숫자
2025.06.29,
조회 4460
[역사공부방]
구영탄
피라미드 시대.1왕조 10명. 이때는 순장시대.2왕조 5명.(마네토 모세는 9명이라 하나 고고학적으로 5명)고왕국 시대.3왕조 5명. 4왕조 6명. 5왕조 9명. 6왕조 11명.제 1 중간기7왕조 11명. 8왕조 7명. 9 왕조 9명....
5121
우리의 역사 13부. 파피루스와 중국 상하은주 왕의 숫자.
2025.06.29,
조회 4546
[역사공부방]
구영탄
피라미드 시대.1왕조 10명. 이때는 순장시대.2왕조 5명.(마네토 모세는 9명이라 하나 고고학적으로 5명)고왕국 시대.3왕조 5명. 4왕조 6명. 5왕조 9명. 6왕조 11명.제 1 중간기7왕조 11명. 8왕조 7명. 9 왕조 9명....
5120
우리의 역사 12부. 삼조선 왕의 숫자
2025.06.29,
조회 4634
[역사공부방]
구영탄
타밀, 타미르때 좀 밀어라 = 때 밀어 = 타밀 타미르번잡 푼잡구질구질 구자랏푼자비, 구라자티, 타미르= ㅍ ㄹ ㅁ ㅌ= 피라미드본격적으로 피라미드가 인도에서 시작됩니다.애굽 라 미트라(태양교)라는 언어가 인...
5119
우리의 역사 11부. 몇몇의 환웅들 이야기
2025.06.29,
조회 4505
[역사공부방]
구영탄
복희는 서자.서자 = SUJA = JA US= JE US = 제우스복희는 제우스.제우스는 성경의 에서.제우스= 우스= 에서에서는 잔인한 인물. 제우스는 아빠를 무한뇌옥에 가둠, 반란.복희는 우사.제우스 = 우스= 에서 = 우사...
5118
우리의 역사 43부. 김유신
2025.06.29,
조회 4466
[역사공부방]
구영탄
모하멧, 무하마드의 절친 아부 바크르.코란 저자 모하멧은 절친 아부 바크르.아부 바크르는 자기 누이동생을 모하멧에게 줍니다.김유신은 자기 누이를 김춘추에게 줍니다.모하멧은 자기 딸을 아부 바크르에게 줍니...
5117
우리의 역사 42부.이순신의 영어이름
2025.06.28,
조회 4500
[역사공부방]
구영탄
1부에서 말씀드린대로 음운법칙과 데칼코 기법으로이순신의 영어이름을 보여드립니다.원래 알던 지식은, 잠시 내려 놓으시고저의 글에 분노가 치밀고, 어이가 없어 지실 것입니다.저를 때려 죽이고 싶은 마음도 들...
5116
우리의 역사 41부.우리역사와 세계 역사의 암호 푸는 방법
2025.06.28,
조회 4193
[역사공부방]
구영탄
숨겨진 한민족의 역사를 알면 세계의 역사를 시작부터 현재까지 조금은 이해하게 됩니다.인류의 시작과 현재 그리고 미래까지 아주 조금.때로는 분노가, 때로는 슬픔이, 많은 감정이 우리를힘들게 할 수도.과거의...
5115
우리의 역사 38부. 고주몽 삼손의 머리카락
2025.06.28,
조회 4461
[역사공부방]
구영탄
고주몽 삼손의 머리카락은머리카락= 머리 ㅏ= 마리아(예수 엄마)고주몽은 해모수의 둘째아들 고구려후 "고진"의삼대손.삼대손 = 삼 손고주몽은 삼손.이태리 건국 전승 신화마르스(고주몽) 연타발(알바롱)아브라함...
5114
우리의 역사 39부. 나라 도시 이름 뜻
2025.06.28,
조회 4066
[역사공부방]
구영탄
누구누구 댁댁 = ㄷㄱ = ㄷㅋ= 데코아즈데코 미즈데코 사카데코엄마존 에미존 = 아마 (zone)존누구누구 네이스마엘 = 이 = 아크레타=타 = 테아테 네착해 = 체코파랑새= 프랑스소인배= 소 배인= 스페인뿔이 돋...
5113
우리의 역사 40부. 정기신
2025.06.28,
조회 4412
[역사공부방]
구영탄
정기신정기 정신 신기 선정 기신 귀신혼 = ㅎㄴ= 하얀, 하나, 하늘백 = 하얀, 흰백혼백 = 하나의 하얀 혼,하늘로 올라감정기신= 기신 = 귀신 = ㄴㄳ= 넋넋은 귀신, 귀신은 땅으로 감얼굴 = 얼얼이 얼...
5112
우리의 역사 10부. 환웅의 글자
2025.06.28,
조회 4248
[역사공부방]
구영탄
아테네는 라틴.라틴은 유프라테스에서 옴.이란 유프라테스 = 라 ㅌㄴ= 라틴라틴은 전라도에서 옴.아우라 부족은 소머리부족 이후 얼마 있다 나온 부족.경상도도 전라도의 그림 상형문자를 씀.이것이 울산의 바위에...
댓글 0
댓글 내용을 입력하세요.