검색
조상숭배의 나라 -중앙일보(2010.9.27)
2011.01.31 15:53 |
조회 9637
[송호근 칼럼] 조상숭배의 나라
지난 추석 명절을 잘 쇠셨는지, 부모와 일가친척은 평안하신지, 조상은 만나뵈었는지, 그리고 청명해진 가을밤 그윽한 달빛을 맞으셨는지. 우리 정서엔 꼭 들어맞는 이런 인사의 뒤편에는 앞앞이 말 못하는 갑갑증과 파열음이 꿈틀대고 있다.
부모, 친지와의 만남이 항상 저 환한 달빛과 같으면 좋으련만, 가족사엔 언제나 기대와 원망들이 실타래처럼 얽혀 있어 서로의 감정선을 건드리지 않으려면 남다른 노력이 필요한 게 명절이다. 말이 명절(名節)이지 수백 년 대물림된 행사를 치러야 하는 그 시간은 누구에게나 흐뭇한 시간이 아닐 수도 있다. 한국만큼 명절이 제례(祭禮), 특히 조상 제사로 일관되는 나라를 찾아보기 힘들기 때문이다.
한말 개화기 선교사들은 아름다운 자연과 미몽의 백성을 ‘고요한 아침의 나라’ ‘은자의 나라’로 뭉뚱그려 묘사했는데, 세계에서 유례없는 조상숭배 열기만은 잘 이해하지 못했다. 유교 문명의 종주국인 중국은 물론 주변국인 일본과 월남에서도 조상 제사를 목격하지 못했기 때문이다. 유교문화권, 아니 세계에서 한국이 조상 제사를 지내는 유일한 나라가 된 까닭, 오늘날까지도 후손들이 위패
한말 개화기 선교사들은 아름다운 자연과 미몽의 백성을 ‘고요한 아침의 나라’ ‘은자의 나라’로 뭉뚱그려 묘사했는데, 세계에서 유례없는 조상숭배 열기만은 잘 이해하지 못했다. 유교 문명의 종주국인 중국은 물론 주변국인 일본과 월남에서도 조상 제사를 목격하지 못했기 때문이다. 유교문화권, 아니 세계에서 한국이 조상 제사를 지내는 유일한 나라가 된 까닭, 오늘날까지도 후손들이 위패
앞에 은덕을 비는 나라가 된 까닭을 정작 우리도 잘 알지 못한다. 얼마나 감격스러운 풍경인가라고 어른들은 짐짓 위엄스러운 표정을 짓겠지만, 남녀 간 불합리한 역할, 가족 간 불공평한 노력봉사와 비용조달에 가슴앓이하고 시간을 쪼개 품앗이해야 하는 번거로움에 소소한 갈등이 끊이지 않는 게 요즘의 추세다.
아마 귀경길에서 언쟁깨나 했을 부부들이 적지 않을 것이다. 그 소중한 시간을 의례에 쏟아붓고 허둥지둥 돌아설 때 그런 회의가 들지 않겠는가. 우리는 왜 이렇게 유별난 ‘조상숭배의 나라’가 되었을까?
1894년 영국의 지리학자 비숍 여사는 오백 년 도읍지 한양에 종교시설이 하나도 없다는 사실에 깜짝 놀랐다. 종교 없는 제국은 없다는 문명사적 시선으로 보면, 사찰은커녕 공자 사당 하나 없는 유교국가의 수도가 이상했을 것이다. 대신 그녀는 무속과 민간신앙에 푹 빠져 있는 조선인들을 목격했다.
1894년 영국의 지리학자 비숍 여사는 오백 년 도읍지 한양에 종교시설이 하나도 없다는 사실에 깜짝 놀랐다. 종교 없는 제국은 없다는 문명사적 시선으로 보면, 사찰은커녕 공자 사당 하나 없는 유교국가의 수도가 이상했을 것이다. 대신 그녀는 무속과 민간신앙에 푹 빠져 있는 조선인들을 목격했다.
콜레라가 습격한 마을엔 고양이 그림이 붙어 있을 정도였다. 가는 곳마다 무당이 있었고, 으슥한 곳마다 귀신이 살았다. 귀신 종류도 다양해 그녀는 36가지 귀신 이름을 세다가 그만두었다. 이 과도한 무속과 민간신앙을 조상제례로 전격 대치한 계기가 바로 조선 건국이다. 고려 말까지도 명절은 하늘과 자연을 경외하는 집단축제였다.
불교에서 유교로 전환한 조선은 민간신앙을 일소할 방법을 주자학에서 찾았다. 제천(祭天)과 제사(祭祀)가 그것이다. 경복궁 우측에 사직단을 지어 하늘신과 토지신에게 제례를 올리고, 좌측에 종묘를 지어 제사의 기원을 마련했다. 15세기 말 성종은 아예 『경국대전』을 편찬해 국법으로 반포했다.
불교에서 유교로 전환한 조선은 민간신앙을 일소할 방법을 주자학에서 찾았다. 제천(祭天)과 제사(祭祀)가 그것이다. 경복궁 우측에 사직단을 지어 하늘신과 토지신에게 제례를 올리고, 좌측에 종묘를 지어 제사의 기원을 마련했다. 15세기 말 성종은 아예 『경국대전』을 편찬해 국법으로 반포했다.
예제(禮制)에 이런 조항이 있다. ‘6품 이상 문관이나 무관은 3대까지 제사 지내고 7품 이하는 2대까지, 일반 서민은 부모에게만 제사 지낸다.’ 잡신을 섬기는 자는 처벌되었다. 빈곤한 서민은 위패를 모시고, 명절 땐 두어 가지 음식으로 족했다. 굶는 판에 더 차릴 것도 없었다.
그러던 것이 양반이 향촌을 장악해 가는 과정에서 봉제사는 충군효친의 규율 수단이 되었다. 오늘날과 같은 엄격한 격식과 요란한 상차림이 강제됐다. 조상숭배가 통치 이데올로기의 중심에 놓이자 봉제사는 곧 가문의 위세경쟁으로 변했다.
유교는 내세관이 없는 게 특징이다. ‘조상숭배의 나라’에서 불교와 주술신앙이 사라지지 않은 이유다. 미국 선교사 헐버트는 『대한제국멸망기』에서 ‘코레아인들은 사회생활에서는 유교에, 사고방식은 불교에 속하며, 곤경에 빠지면 귀신을 믿는다’고 썼다.
유교는 내세관이 없는 게 특징이다. ‘조상숭배의 나라’에서 불교와 주술신앙이 사라지지 않은 이유다. 미국 선교사 헐버트는 『대한제국멸망기』에서 ‘코레아인들은 사회생활에서는 유교에, 사고방식은 불교에 속하며, 곤경에 빠지면 귀신을 믿는다’고 썼다.
21세기 대명천지에 귀신을 믿는 사람은 이제 없어졌고, 외래종교가 유입되자 한국은 다종교사회로 변했다. 그런 와중에 유교는 제천(祭天) 기능을 다른 종교에 넘겨주고 주로 생활의례, 특히 제례(祭禮)로 살아남았다. 명절이라는 축제의 시간을 제사로 종종걸음을 쳐야 하는 ‘조상숭배의 나라’가 된 역사적 배경이다.
이런 내력을 알았다고 해도 여전히 의문은 남는다. 조상을 기리는 방식은 여럿인데 왜 반드시 상차림 형식이어야 하는가, 그리고 조상숭배가 왜 자기 가문(家門)에만 국한돼야 하는가. 전자는 덮어두고라도 후자는 의미심장하다.
이런 내력을 알았다고 해도 여전히 의문은 남는다. 조상을 기리는 방식은 여럿인데 왜 반드시 상차림 형식이어야 하는가, 그리고 조상숭배가 왜 자기 가문(家門)에만 국한돼야 하는가. 전자는 덮어두고라도 후자는 의미심장하다.
탁월한 학자와 선비, 그리고 민족 영웅과 구국의 정치가들이 가득한 오천 년 역사에서 국민 모두가 사랑하고 존경할 선현들을 기리는 데는 인색했다. 명절마다 천여만 명이 이동하고, 집집마다 족보 하나쯤은 갖춘 세계 유일의 ‘조상숭배의 나라’에서 다 같이 숭배할 조상이 이처럼 없는 것도 너무 특이하지 않은가.
--- 송호근 서울대 교수·사회학
--- 송호근 서울대 교수·사회학
전체 5,456건 (13/364페이지)
5276
을사년이 남긴 교훈
2026.01.01,
조회 1584
[시사정보]
신상구
트럼프 변수에 흔들린 국제질서관세전쟁 최대 피해자는 동맹국미중은 ‘전술적 데탕트’론 제기우리도 대체불가 카드 만들어야새해를 맞을 때면 작년보다 올해가 더 힘든 해가 될 거란 전망이 주를 이룬다. 트럼프 리...
5275
역사속 병오년
2026.01.01,
조회 1970
[좋은글]
신상구
조선왕조실록에 기록된 첫 번째 병오년은 1426년(세종 8년). 그해 ‘김도련 노비 뇌물 사건’이 있었다. 함경도 흥원의 김원룡이 이웃 부호 김생의 재산을 탐내 가짜 노비 문서를 만들어 관아에 고발했다. 김생의 아들...
5274
이재명 대통령 신년사
2026.01.01,
조회 2026
[시사정보]
신상구
이재명 대통령이 1일 새해 신년사에서 “올해를 대한민국 대도약의 원년으로 만들겠다”며 ‘지방 주도 성장’을 전면에 내세웠다. 이 대통령은 “‘수도권 1극 체제’에서 ‘5극3특 체제’로의 대전환은 지방에 대한 시혜나...
5273
국민 교육 백년 대계, 개성과 창의성 키우는 방향이어야 .
2026.01.01,
조회 2241
[좋은글]
신상구
국민 교육 백년 대계, 개성과 창의성 키우는 방향...
5272
국가보훈처가 이유립 선생을 항일독립유공자로 인정해야
2025.12.31,
조회 2282
[역사공부방]
신상구
2025년 8월 15일은 광복 80주년을 맞이하는 뜻깊은 날이었다. 해방 이후 친일 매국노들과 그 후손들이 정치권력을 장악하...
5271
2025년 12월 30일 전북 익산에서 제13회 세계천부경의날 기념행사 개최
2025.12.31,
조회 1961
[시사정보]
신상구
2025년 12월 30일 전북 익산에서 제13회 세계천부경의날 기념행사 개최 &...
5270
사랑이 최선의 행복이다
2025.12.29,
조회 1569
[좋은글]
신상구
사랑이 최선의 행복이다 ...
5269
을사년을 보내며 다시 일본을 생각한다
2025.12.28,
조회 1994
[시사정보]
신상구
을사년을 보내며 다시 일본을 생각한다 &nbs...
5268
『환단고기』진서론자 90%, 위서론자 10%. 『환단고기(桓檀古記)』는 진서
2025.12.26,
조회 2302
[역사공부방]
신상구
RISS(학술연구정보서비스)에 등재된 『환단고기』 관련 논문 123편을 전수 분석한 결과『환단고기』진서론자...
5267
1400조 나랏빚이 울리는 '조기 경보'
2025.12.25,
조회 1630
[시사정보]
신상구
1400조 나랏빚이 울리는 '조기 경보' 내년 '국채發 고금리' 위험 신호韓銀 금리 묶어도 국채 금리 올라1400원 환율...
5266
사이비역사학자 기경량 교수는 한국인이 아닌가?
2025.12.25,
조회 2174
[역사공부방]
신상구
사이비역사학자 기경량 교수는 한국인이 아닌가?K스피릿 입력 2024.06.26 14:53 업데이트 2024.06.27 14:02기자명  ...
5265
「한국 사이비역사학의 계보와 학문 권력에의 욕망」을 읽고
2025.12.25,
조회 2287
[역사공부방]
신상구
사이비역사학자 기경량 교수의 ‘학문...
5264
한민족 상고사 논쟁작 다양… “민족의식 고취하려 쓴듯”
2025.12.24,
조회 2098
[역사공부방]
신상구
한민족 상고사 논쟁작 다양…...
5263
연구자 70명이 10년간 모은 휴전선 위쪽 기독교의 역사 .
2025.12.24,
조회 1948
[좋은글]
신상구
연구자 70명이 10년간 모은 휴전선 위쪽 기독교의 역사 “가물남교회(嘉物南敎會): 1905년 평안북도 선천군...
5262
당신의 묘비에 어떤 문구가 새겨지길 원하는가
2025.12.24,
조회 1899
[좋은글]
신상구
당신의 묘비에 어떤 문구가 새겨지길 원하는가 2021년 ‘10...
댓글 5
저도 개인적 으론 중앙일보와 송호근교수의 성향은 별로 안 좋아합니다. 아니 싫어하고 탐탁치 않게 생각합니다. 저는 제생각과 반대ㅡ정면으로 부딪치는 정반대 견해면 더더욱 들어보고 알아보고 왜 그런지? 이해 해볼려고 하는 마인드를 가질려고 애쓰는 편입니다,
왜 그들은 그런 생각을 갖는지? 그 심중을 파악해봐야 하니까요~~
그리고 사실- 위에 올린 송호근 칼럼도 그다지 좋은 내용만 있는건 아닙니다. 그러나 어느 철학자 말대로 \"다른 생각,반대생각도 들어보고 수용할부분은 수용할수 있어야 바다같은 사상을 이룰수 있다는 견지에서 올려봅니다,
상제님 말씀- \"두루 놀아야 신선 이니라\"